من_أسرار_الوضوء
يقول سيدى صالح الجعفرى رضى الله عنه يجد المتوضئ أثر الحياة عاجلا من النشاط فى اعضائه لان الحركه والنشاط والقوه من صفات الحى لا الميت والحكمه فى وجود المتوضئ النشاط امران:
الاول:ان الحق متجل على الماء باسمه المحيى ومعنى تجلى الحق على الماء اى الامداد اى امد الله تعالى الماء بمظهر من مظاهر اسمه المحيى فصار الماء يحيى بهذا الامداد والاحياء هنا معنوى وهو مايحصل من نشاط وانتعاش فى الابدان عند استعمال الماء
الثانى:شعور الروح بدنو لقاء الحبيب لان الوضوء كالبشرى بالقاء
وهناك امر ثالث وهو اهم:توجه الروح عند الوضوء الى لقاء الحق سبحانه وبه تحدث مبادئ التجلى الالهى الذى ينعش الروح بعد اكمالها الوضوء وحينئذ يجتمع تجليان تجلى الحق على الماء وتجليه سبحانه على الروح
والمناجاة الالهيه فى الصلاه تحتاج الى روح وجسد وقد اعد تجليه على الماء الجسد عند استعماله للماء كما اعد تجليه على الروح عند توجهها اليه وبهذين التجليين يدخل المصلى فى حضرة لا ادراك وهى الله اكبر وفى حضرة ادراك وهى السلام عليك ايها النبى ورحمة الله وبركاته ثم يدخل بهما الحضرتين الالهيه والنبويه فالاولى مظهر قولك لا اله الا الله والثانيه مظهر قولك محمد رسول الله
ثم يدخل بهما فى حضرتى القران الظاهره فيظهر على جوارحه جميعها العمل بكتاب ربه سبحانه فى جميع حركاته وسكناته وانفاسه كلها من جميع الوجوه
ويدخل فى حضرة القرآن الباطنه حتى تكون روحه روحا قرآنيه صرفا فى جميع الوجوه
الإمام جاد ابوسليمان الجهيني الجعفري
يقول سيدى صالح الجعفرى رضى الله عنه يجد المتوضئ أثر الحياة عاجلا من النشاط فى اعضائه لان الحركه والنشاط والقوه من صفات الحى لا الميت والحكمه فى وجود المتوضئ النشاط امران:
الاول:ان الحق متجل على الماء باسمه المحيى ومعنى تجلى الحق على الماء اى الامداد اى امد الله تعالى الماء بمظهر من مظاهر اسمه المحيى فصار الماء يحيى بهذا الامداد والاحياء هنا معنوى وهو مايحصل من نشاط وانتعاش فى الابدان عند استعمال الماء
الثانى:شعور الروح بدنو لقاء الحبيب لان الوضوء كالبشرى بالقاء
وهناك امر ثالث وهو اهم:توجه الروح عند الوضوء الى لقاء الحق سبحانه وبه تحدث مبادئ التجلى الالهى الذى ينعش الروح بعد اكمالها الوضوء وحينئذ يجتمع تجليان تجلى الحق على الماء وتجليه سبحانه على الروح
والمناجاة الالهيه فى الصلاه تحتاج الى روح وجسد وقد اعد تجليه على الماء الجسد عند استعماله للماء كما اعد تجليه على الروح عند توجهها اليه وبهذين التجليين يدخل المصلى فى حضرة لا ادراك وهى الله اكبر وفى حضرة ادراك وهى السلام عليك ايها النبى ورحمة الله وبركاته ثم يدخل بهما الحضرتين الالهيه والنبويه فالاولى مظهر قولك لا اله الا الله والثانيه مظهر قولك محمد رسول الله
ثم يدخل بهما فى حضرتى القران الظاهره فيظهر على جوارحه جميعها العمل بكتاب ربه سبحانه فى جميع حركاته وسكناته وانفاسه كلها من جميع الوجوه
ويدخل فى حضرة القرآن الباطنه حتى تكون روحه روحا قرآنيه صرفا فى جميع الوجوه
الإمام جاد ابوسليمان الجهيني الجعفري
هذا الموضوع منقول من :: http://www.alzelzela.com/vb/index.php :: يمكنك زيارته في اي وقت للاطلاع على مواضيعه
كما يمكنك زيارة اقسام مواقعنا مثل
http://www.alzelzela.com/vb/forumdisplay.php?f=19 او http://www.alzelzela.com/vb/forumdisplay.php?f=18 او http://www.alzelzela.com/vb/forumdisplay.php?f=53
from منتديات الزلزلة للعلوم الروحانية https://ift.tt/2xkEIo9
via IFTTT
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق